原创题针灸联_楹联茶馆_喀左论坛

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23街道主任
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发表于：2023/5/28 21:37:23
来自：辽宁

请各位朋友指正,顺祝吉祥如意。
常留慈善在人间
——悼念慈父逝世十周年
又是一年的三月三，
风筝依然飞满天。
思念的慈父啊，您在天堂忙什么？
而我们只是在默默地遥望着天边。

今年的疫情特别重，
只能把花儿祭祀在坟前。
送上一株常青树啊，
寄托着晚辈们的无限思念。

回首您在世时的殷殷往事，
历历在目，仿佛就在眼前。
您是那么勤劳善良，
从早至晚从不得闲。

为了全家人的生计，
您省吃俭用，从不乱花一分钱。
您曾当过会计、保管、生产队长，
您认真负责，把人们的冷暖记心间。

您淳朴善良，乐于助人，
把邻里、亲朋的事挂心上。
您在充满希望的田野里，
挥洒汗水一直都在忙......

曾记得，
您用那粗糙老茧的双手，
把幼时的我高高举起，
在室内、院中笑声不断。

曾记得，
在困难时期那几年，
您总是吃糠咽菜，
把点滴米粮留给我们充饥。

曾记得，
凌晨三四点去推水车、浇菜园，
我们还未睡醒，叫苦连天，
可您却受苦受累也心甘。

曾记得，
您处处为别人着想，
邻里亲朋有困难，
您总是默默作奉献。

岁月如梭转眼已过去十年，
十年里我们经常在思念。
老父亲您在天堂过得好吗？
只有您好我们才心安！
(老父亲逝世于2010年4月16日，农历三月初三）
于2020年3月26日农历三月初三凌晨

鹧鸪天.父爱如山

父爱似山恩重长，一生勤勉大无疆。

晚归早起兴家梦，苦苦兢兢为孝郎。

音容在，语铿锵。帮邻助困善心肠。

持家维队倾心力，特绩标功百世芳。

赞乒协联欢会
乒协俱乐庆新年，
众友聚集喜气添。
振杰组织银球赛，
实则锻练体泰安。
宏伟福合鼎力助，
呼拥上下同相连。
会餐杯举共祝贺，
情谊加深妙语喧。
劝君更饮一杯酒，
体健福增乐百年。
联欢奏乐心舒畅，
吟唱高歌笑声甜。
不忘初心跟党走，
牛年再谱安康篇。
1.联合帮困求大富，
聚力扶贫奔小康。

2.项目脱贫持恒久，

联合致富聚财多。

3.全力扶贫兴古邑，
同心致富建新村。

4.扶贫帮困情无价，

捐款助学梦有恒。

端午祭屈原联
一曲离骚，棕艾相传千古誉；
九歌浩远，龙舟竞渡万年芳。

《芙蓉曲》.端午佳节祭屈原

烟波往事越经年，端午祭英贤。
志士精神犹在，离骚千古流丹。
龙舟竞渡，九歌浩远，泣血昭传。
遗恨汨罗江水，凌云万里尧天。
注：离骚、九歌是屈原的名作。

七律.端午感怀
烟波往事越经年，喜度佳节祭伟贤。
艾酒千杯天宇奠，龙舟竞渡鼓声喧。
”离骚“亘古流丹赞，”九歌“浩邈泣昭传。
志士精神追梦远，凌云万里壮尧天。

闲话端午节
  今天是端午节，辽西的利州小城显得格外清新，小城晴空万里，艳阳高照，到处弥漫着节日的气息。漫步街头小巷，家家店铺、户户门前都悬挂着红纸葫芦、桃枝、柳枝和艾蒿，把小城妆扮得格外妖娆。纵目远眺，五彩缤纷的红纸葫芦伴随着青青的艾蒿与桃枝、柳枝随风摇曳，给人以梦幻般的追忆和对往事不尽的遐思。
  农历五月初五，俗称“端午节”。端是开端、初始，初五可称为端五。农历以地支纪月，正月为寅，二月为卯，依次至五月为午。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”端午节作为传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、吃鸡蛋，赛龙舟，挂菖蒲、艾蒿、桃枝、柳枝、红纸葫芦，臂缠五彩丝线，在衣角上缝戴五彩荷包，薰苍术、白芷，喝雄黄酒等等。端午节在我国所有传统节日中叫法最多，还有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、艾节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等。
   端午节的食俗，最早应为西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如谆言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。”大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并未持续下来。同时又有另一种端午食品，称为“龟”，也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人们欢迎的端午节食品。在南方，包肉粽、火腿粽、香肠粽、皮蛋粽等；北方则伴以江豆粽、红枣粽、栗子粽等。
  端午节的卫生习俗有采药、沐兰汤、饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒等。采药之说，据《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》载：“五月五日，竟采杂药，可治百病。”在端午日洗浴沐兰汤，是《大戴礼》记载的古俗。当时用菊科的佩兰，煎水淋浴。《九歌?云中君》有浴兰汤会沭芳之句。后来形成用煎蒲、艾草等香草洗浴，据说可治皮肤病，去邪气。饮雄黄、朱砂、蒲酒，以酒洒喷，传说是避毒驱邪。君不见，在《白蛇传》中也有饮雄黄酒白蛇现身的说法。
  时至今日，端午节已成为我国人民十分盛行的隆重节日。该民俗已经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。端午节的由来，流传最广并被绝大多数人认可，还是纪念爱国诗人屈原之说。传说屈原于五月初五日投汩罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船救捞。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，此后才逐渐发展为赛龙舟。所以，端午节吃粽子、赛龙舟都与纪念屈原相关。古往今来，历代文人墨客留下许多著名的诗词联赋。唐代文秀《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”梅尧臣诗曰：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。”屈原以身许国，虽死犹生，他的精神如日月经天，江河行地。汩罗江屈原祠中的一副对联，把奔腾不息的汩罗江，看成了屈原的化身：“万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。”在长沙岳麓山的三闾大夫祠中，悼念屈原的一幅楹联，情感更浓烈，意境更深刻：“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”
  在屈原故乡秭归有三个端午节。农历五月初五为“头端阳”，五月十五为“大端阳”，五月二十五为“末端阳”。秭归人从农历四月底就开始忙碌——泡糯米，杀鸡鸭、扫庭院，备锣鼓，修龙舟……。到了五月初五头端阳这天，人们开始包粽子、煮鸡蛋、吃大蒜、喝雄黄酒，还采来白艾和昌蒲，用红纸条扎成束后悬挂于门前。到了农历五月十五这天，各家各户备下佳肴接女儿、女婿回家同享，俗称过“大端阳”，这期间的重头戏包括划龙舟、投粽子、办诗会，这种热闹的节日气氛一直持续到农历五月二十五，也就是“末端阳”，前后长达二十天。
  赛龙舟，据《九歌.湘君》中载：“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑负浅浅，飞龙兮翩翩，”“飞龙”即现在的龙舟。龙舟，大小不一，桡手人数不一。龙舟一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等颜色，均与龙灯之头相似，姿态不一，加以彩绘。龙尾多用整木雕刻，上刻鳞甲。龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。但见龙头高昂，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。龙舟竞渡前，先要请龙、祭神。并且买一对纸制的小公鸡置龙船上，据说可保佑龙舟平安。湖南汩罗县，竞舟前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在祠中神翁前祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。
  往事不堪回首。遥想当年孩提时代，过完春节、二月二后，就一直盼望端午节的来临。那时家境贫寒，更多的是企盼吃粽子、分鸡蛋，改善一下生活。当时，正值六十年代困难时期，饥饿袭来，是难以想象的悲哀。家中仅有的一点黄米，也只够端午节这天早晨吃上一顿粽子。
  记得那是1965年的端午节，我和弟弟随着爷爷、父亲大清早就到牦牛河边采艾蒿，用艾蒿叶洗脸洗手，据说是驱邪去病，保证一年身体健康。我们还把在河边采摘的柳枝、艾蒿与家中折断的桃枝及节前爷爷用墨水染红自制的红纸葫芦挂在大门、屋门和窗户上，据爷爷讲是为了辟邪祈福。说到吃粽子、煮鸡蛋，因当时实在困难，母亲把仅有的黄米提前泡上，把上年用过的粽子叶和马蔺也提前泡上，在端午节前一天包了十来个粽子，把家中仅有的十来个鸡蛋也都煮上了。说来好笑，妈妈把鸡蛋分给爷爷、我和两个弟弟每人两个鸡蛋，而她和爸爸却只分一个鸡蛋，爷爷舍不得吃，又给小弟弟一个。端午节早餐也只吃一个，其余一个等几天后与小朋友们要撞碎后再吃。从河边回来，母亲还把早已准备好的五彩丝线，俗称“龙线”系在脖子、手腕和脚脖子上，把各种形状的五彩荷包，缝在爷爷和我们小哥三的上衣前后襟中间的衣缝上，说是驱瘟辟邪，强身健体，免病消灾。
  改革开放，特别是党的富民政策，党中央提出建设和谐社会，建设社会主义新农村，县委、县政府的英明领导，六十多年来，自治县城乡发生了巨大的变化。小城的人均收入、生活水平连着翻了几个番。就是各种各样的粽子、鸡蛋，不光端午节，平时啥时候想吃都能吃得到。节日市场，十分丰盈，各种肉、蛋、美食尽入寻常百姓家。人们寻求的是高质量、高标准、健身体的各种食品。
  端午节这一天清晨，一些人已摘掉了口罩，人们行走在凌河岸边、龙源湖畔，漫步在乌兰山公园、人民广场、新华广场、天成广场，或以不同的方式在锻炼。人们呼吸着清新的空气，相互间交谈着小城的巨变，生活的改善，脸上挂满了笑意，流露出发自内心的舒畅和惬意。
        祝自治县各族人民端午节幸福安康！吉祥顺意！
                                      2021年6月14日

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主题: 原创题针灸联