主题: 原创 题云蒙山颂赵尚志联

题云蒙山颂赵尚志联
云岭抒怀，追思先烈抒壮志；
蒙山啼血，怀念英杰振家邦。

请各位朋友指正,顺祝吉祥如意。
                                        情洒海棠山
       癸卯年仲夏，骄阳似火，正值酷暑。在这烈日炎炎之际，辽宁省旅游摄影喀左协会组织部分会员到旅游摄影基地阜蒙县海棠山风景区采风，受到了阜蒙县旅摄协及丁志军主席、暴水金秘书长等协会领导的盛情接待。按照省旅摄协的要求，喀左旅摄协与阜蒙旅摄协结成了跨地区互帮互学的协会对子。
       采风创作期间，两个协会的主席与秘书长分别介绍了各自协会的工作开展情况，近年来在旅游摄影领域所取得的成绩，分别向对方介绍了当地的历史文化、风土人情、特色旅游景区，并期待通过旅游摄影活动互相开展交流，创作更多更好的旅游摄影作品，助推辽宁旅游宣传。两个蒙古族自治县的旅摄协通过交流，增进了友谊，感情的热度，超过了炎热的天气。通过互助互学，将会有力地促进两地的旅摄协工作。
      海棠山景区位于辽宁省阜新市东南大板镇境内，距县城只有二十多公里，是辽宁省旅游摄影协会创作基地，景区以漫山的清代石刻摩崖造像和普安寺庙宇群、奇松怪石以及五角枫树闻名遐迩，四季游人如织。
       据介绍，海棠山是东北三大名山之一的医巫闾山的支脉，主峰最高处海拔715.5米。海棠山以其险峻高耸、峭拔峻秀矗立于医巫闾山山脉北端群山之中。山体怪石嶙峋，山谷空幽，壑深静邃。山间花香四溢，蜂飞蝶转，莺歌燕舞。泉溪叮咚，鱼翔浅底。站在峰顶，远望平畴沃野，阡陌纵横，晴日烟霞缭绕，艳阳高照。雨霁雾霭升腾，神秘莫测。是历代佛家、道家崇尚的仙山宝地。
      据出土的辽金文物、辽契丹小字石碑证明，辽代海棠山就很有名气了。元代蒙古贞部与土默特部的首领阿拉坦汗迎请三世达赖活佛讲经传法，到明末巴雅斯古朗始创大喇嘛洞庙，至清初时追认为普安寺一世活佛；雍正皇帝曾接见普安寺二世活佛罗布桑阿旺扎沐苏，并参加雍正皇帝的登基大典；嘉庆皇帝召见了普安寺四世活佛丹毕道尔吉，特赐“莫尔根堪布呼图克图”的封号，并特赐“神明呼图克图活佛”印章；道光皇帝为大喇嘛洞庙赐名“普安寺”并题写匾额；同治皇帝接见五世活佛并赐轿子等物；光绪皇帝为普安寺赐“政教合一”大印；五世班禅大师授予二世活佛“色日黑·绕降巴”尊号；六世班禅大师、七世班禅大师分别接见管事大喇嘛阿其乐图；七世班禅大师谕准丹毕道尔吉为普安寺四世活佛，并接见四世活佛和管事大喇嘛；八世班禅大师接见了五世活佛；九世班禅大师接见了大喇嘛和六世活佛；旗札萨克准予普安寺实行“政教合一“的体制。
      普安寺座落在海棠山东南的山坳中，三面环山，暖河绕寺前平原而过，是阜新境内仅次于瑞应寺的第二大庙宇。普安寺始建于公云1683年（清康熙二十二年），历经六世活佛。二百多年的修缮扩建，于光绪九年(公元1883)建成，占地面积四千七百多平方米，一千五百多间楼台殿阁。普安寺是黄教藏式的古建筑群体。
      建筑普安寺有一个美丽的传说。清康熙二十年(1681年)，担任土默特左翼旗札萨克多罗达汉贝勒爵位的额尔德穆图，为建地方第二大寺庙，委派达木林带着选择庙址和建筑规模的奏折，赴北京和西藏拜见皇帝和上层喇嘛。下传诏书指出，在有“阿”字当头的两景一物”风水宝地建筑寺庙。旗府奉圣旨在所辖境内选址。一天旗府官兵到喇嘛洞山北坡时，见一农夫要进山砍柴，官兵听说去阿布斯改，便放行跟随其后观察，果然见到“阿”字当头的景观，阿布斯改蒙语译为“柜石”。旗府官兵来到山南坡时，遇一青年到阿布斯朗附近挖药材，阿布斯朗景观蒙语译为狮子石。官兵高兴地走下去来到喇嘛洞口前，见一位喇嘛手拨念珠口中诵经，问道:“这里有阿’字当头的物件吗?”喇嘛手指石桌子答道:“这就是阿拉坦西热。”阿”字当头的“两景一物”均在喇嘛洞山找到。
      旗府将选址结果上奏清朝皇帝和西藏上层喇嘛，经批准拨金银在喇嘛洞山建造阜新地区第二大寺庙，于康熙二十二年(1683年)动工建筑，历经近二百多年的时间，建成了较为完整体系的寺庙建筑群。
      海棠山摩崖造像，是海棠山自然保护区的一部分，是藏传佛教的艺术瑰宝。所谓摩崖造像，是摩崖和造像的合称。摩崖，是指在山崖石壁上镌刻的文字。造像，即是仿照人物造出的影像。据《普安寺史话》和《普安寺》记载:海棠山摩崖造像始雕于清道光年间，共有五十余处，镌刻摩造像和石板雕像共1449尊。据藏文摩崖题记和使用藏历纪年，证明首创镌刻摩崖造像的人是来自西藏藏族出身并精通藏文的四世活佛，五世、六世活佛也继而造之。中国藏传佛教摩崖造像群，可谓“中国一绝”，堪称中国民间的艺术杰作。
       摩崖题记的文字种类，有藏文、蒙文、汉文和满文四种文字。主要内容分为四个方面，第一是镌刻造像的记事，如镌刻造像经费施舍人，工匠姓氏，镌刻时间等；第二是神、佛、菩萨的咒语和真言；第三是赞颂语言，如为释迦牟尼造像镌刻的颂词，为宗喀巴造像的赞颂词等；还有对联，如关圣帝造像的上联蒙文汉译为“福如月宫香檀树般苍盛”，下联为“寿比瑶池如意宝殿长久”。藏文摩崖题记均为阳刻，蒙、汉、满文摩崖题记均为阴刻，能辨认出的有四十八处。        
       造像分两大类:一是安息佛像，二是忿怒佛像。安息佛像又分两种:一种是大安息佛造像，即诸佛和诸菩萨造像，如释迦牟尼尊者、阿弥陀佛、无量寿佛、观音菩萨、弥勒菩萨等；小安息佛造像是指传播教法的祖师和名师，如印度高僧和西藏上层佛教人物，以及普安寺有突出贡献的活佛和经师喇嘛。忿怒佛造像又分为两种:一种是勇猛佛造像，佛像身高体大，手脚粗壮表示力大无穷，脚踏毒蛇和怪物；另一种是凶恶佛造像，脚踏鬼怪或骑坐在动物上，有的持骷髅、蛇或其它法器、兵器，有的青面红发，巨齿獠牙，眼球突出，彪悍狰狞的相貌，如事业明王、毗沙门护法、阎魔护法、金刚手菩萨等。
       摩崖造像布局在寺区两平方公里的裸露崖石上，现存的190尊造像分布于 73 处、163 龛中，遍布传经道两旁的岩石上，在中段约五十米长的传经道两旁就雕佛像 57尊，其中有一块巨大的岩石上镌刻 25 尊佛像，人称“集神石”。造像中最高的一尊是尊者释迦牟尼，造像高 440.5 厘米。佛像造型无一雷同，据说是我国独一无二的摩崖造像群。其艺术性可分为造型设计艺术，镌刻工艺艺术，彩绘艺术。具有独特的审美特征。
      摩造像具有极高的历史价值、艺术价值、书法艺术价值和观光价值。造像雕刻得生动、活泼、细腻，惟妙惟肖，极其传神，有着强烈的时代气息，令人观后产生对悠久历史的追忆，对设计者和雕刻艺术匠人的丰富联想。这种独特耐人寻味的艺术构思，体现了设计者和雕刻者的杰出艺术才能。它继承和发扬了中国古代佛教雕刻文化艺术，为现代雕刻艺术的发展起到了承前启后的作用。
      这次阜新海棠山之行，虽然时间较短，但我们初步了解到海棠山、普安寺摩崖造像的有关情况、历史典故和风物传说。特别是阜蒙县旅摄协的工作经验，都使我们受益匪浅，感知良多。