原创题格言联_楹联茶馆_喀左论坛

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发表于：2024/2/6 16:40:15
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请各位朋友指正,顺祝吉祥如意。
七绝..贺联都站庆二十周年
神州楹苑铸辉煌，
冠作佳联特色扬。
梦想成真荣锦绣，
拼搏聚力谱华章。
西江月.龙源湖秋色
柳绿松青如画，湖光灿若朝霞。
残荷婷立忆时花，白藕伸躯卧掛。
一夜西风吹处，菊黄叶红人夸。
凭栏赏景看西斜，把酒吟诗共话。
渔歌子.龙抬头
二月龙兴瑞气天，耕牛四野种桑田。
春劲舞，柳丝鲜，祈福雨顺保丰年。
兔年二月二  龙抬头
        今天是兔年农历二月初二，是汉族民间的传统节日，俗称“二月二，龙抬头”。流行于全国多数地区，满、蒙、苗、壮、侗、黎、布依、赫哲等少数民族也过此节。因各民族风俗活动较多，亦称花朝节、踏青节、挑菜节、春龙节、青龙节、龙抬头日、龙头节。
       我国由龙的崇拜信仰由来已久，从远古时就把龙视为管雨水的神，因此《左传》桓公五年说：“龙现而雩”，是说惊蛰经过冬眠的龙到了这一天，被隆隆的春雷惊醒，便抬头而起，这时要举行祈求降雨的祭祀。《山海经》中说，应龙居住在南方，“故南方多雨”，而烛龙“不食不寝不息，风雨是谒”，也就是经常招来风雨。由于想象中的龙能腾云驾雾，于是迷信龙能给人带来祥瑞，来到人间便可以化身为帝王天子，以致把皇帝称为真龙天子。直接借助龙的形象举行求雨活动的最早记载，见于西汉董仲舒的《春秋繁露》。书中提到舞龙求雨的活动。唐朝时，民间已把二月初二作为一个特殊的日子，要吃“迎富贵果子”。白居易《二月二日》诗：“二月二日新雨暗，草芽菜甲一时生。轻衫细马青年少，十字津头一字行。”当时民间以刀尺、百谷、瓜果种籽、迎富贵果子等相问遗，并有挑菜、踏青、迎富等活动。元费著《岁华纪丽谱》：“二月二日踏青节，韧郡人游赏散四郊……”。宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时，二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴活动。宴会上，在一些小斛（口小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜，根据猜的结果，有赏有罚。到了元朝，二月二就明确是“龙抬头”了。《析津志》在描述元大都的风俗时提到：“二月二，谓之龙抬头”。这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”；还要烙饼，叫作“龙鳞”；吃饺子，则称为“龙耳”；吃米饭，称为“龙籽”；吃馄饨叫吃“龙眼”。总之都要以龙体部位命名。现时，民间的食俗，仍沿袭着这些说法。明以后，二月二又有关于龙抬头的诸多习俗，诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗。清咸丰《武定府志》：“以二月二日为春龙节，取灶灰围屋如龙蛇状，名曰引钱龙，招福祥也。”此外尚有上工、试犁、炒蝎豆、戴蓬草、祭龙王、敬土地、嫁女住春、童子开笔等节俗活动。布依族二月二要进行三天，主要祭祀土地神。节日当天，家家杀鸡敬祖，吃两色(黑、白)糯米饭，祈求土地神保佑全寨安宁。是日，还有许多关于龙的活动，故称龙抬头日。清代仍沿其俗。富察敦祟《燕京岁时记》：“二月二日，古之中和节也。今人呼为龙抬头。”《中华全国风俗志?寿春岁时记》云：“二月初二日，焚香水畔，以祭龙神。” 人所共知，龙是中华民族自古以来信仰的图腾，是中国古代文化中地位显赫的神物，是祥瑞之征，更是和风化雨的主宰。千百年来，人们把龙视为带神秘色彩的吉祥物。所以我们自豪地宣称：炎黄子孙是龙的传人。
       实际上，“二月二，龙抬头”，此说与古代天文学有关。中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。早在春秋时期甚至更早，人们就把太阳在恒星之间的周年运动轨迹视为一个圆，称为黄道。再利用某些恒星把这个圆分为28个等份，形成28个区间，称为二十八宿。“宿”表示居住。如果观察月亮的运行，它基本上是每天入住一宿，待28宿轮流住完，大约一个月，所以称“宿”。把这28宿按照东南西北四个方位平分，每个方位便有7个宿。在东方的7个宿分别叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，组成一个完整的龙形星座，每到二月春风以后，黄昏时龙角星就从东方地平线上出现了，故称龙抬头。许慎的《说文解字》在解释“龙”字时说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”都是指这苍龙七宿在天空的隐现变化，并非是真有一条动物之龙在变换。“春分而登天”，是指春分时，角宿开始出现在天空，东方苍龙初露头角，即是龙抬头。
      二月二有吃猪头肉的传说。宋代的《仇池笔记》载：王中令平定巴蜀之后，甚感饥饿，于是闯入一庙宇，恰遇一喝得醉醺醺的和尚，王中令大怒，欲斩之，哪知和尚全无惧色，王中令很奇怪，转而向其讨食，不多时，和尚献上了一盘“蒸猪头”，并为此赋诗一首：“嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。蒸时已将蕉叶裹，熟时兼用杏桨浇。红鲜雅称金盘汀，熟软真堪玉箸挑。若无毛根来比并，毡根自合吃藤条。”王中令吃着香嫩的猪头肉，听着风趣别致的猪头诗甚是高兴，于是封那和尚为“紫衣法师”。看来猪头不仅是一道美味佳肴，而且也是转危为安、平步青云的吉祥标志。
      二月二还有吃爆米花的传说。相传武则天当皇帝时，玉帝下令三年内不准降雨，以示惩罚。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登凌霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子时，猛然想起，这玉米就像金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊道：“金豆开花了，放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里“金豆开花”，只好传谕，召龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。此后，民间便形成了习俗，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花，有的还把玉米花串在红布片、秫秸杆等编成的“龙绳”上，称为“龙龙尾”。
      二月二剃龙头在民间由来已久。在很多地区，老百姓、特别是男孩子都习惯于这一天理发，借以去掉昔日的秽气，迎接新一年的兴旺。有的图吉利，祈求增加福气，让孩童将来有所作为。古时，私塾在这一天开学，称谓“独占鳌头”，以便将来金榜高中。这一天，还有些避忌：如忌针，所有缝缝补补的活都要停手，唯恐扎了“龙眼”；忌担水，不要惊扰龙的行动；忌打夯，以防砸伤“龙头”；忌磨面、忌砍树，以防碰破“龙身”。
  说起串戴“龙龙尾”，别有一番情趣。记得小时候，左邻右舍，家家户户提前一天就用丝线把短细秫秸或塑料杆，中间夹以红色为主的彩色布块，有的还夹以玉米花，串成长长的“龙龙尾”，象征着驱灾辟邪，吉祥如意。二月二这天一大早，孩童们就会戴着“龙龙尾”进行比较，看谁的好看、漂亮，并戴着“龙龙尾”去剃“龙头”。现如今，民间仍保留这一习俗，特别是农村，节日气氛更浓。各族群众以不同的方式来欢度这一节日，但目的基本是一致的，都是围绕对“龙”的信仰来展开，寄托着各族民众期盼风调雨顺、六畜兴旺、五谷丰登、生活富庶的美好愿望。

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龙翔环宇

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题龙年除夕
礼炮连声送兔年，红灯悬挂喜福添。
升空焰火传佳讯，畅聚家人笑语连。
乐庆新春辞旧岁，丰肴美酒祝康安。
欣观晚会欢声醉，万里神州贺舜天。
七绝.恭贺新春
恭祝龙年好运来，诗联贺岁笑颜开。
红灯焰火连添景，普庆新春乐满怀。
利州春色
春姑娘在鞭炮声中向利州走来，
春风吹绿陌野山川。
人们踏着春天的脚步，
去播种丰收的希望。

飘飘洒洒贵如油的小雪啊，
为人们带来温馨与希冀。
春夜的梦朦胧湿润，
迎来的是千山披绿百花竞放。

雪后的春风吹遍大地，
田野里弥漫着泥土的芳香。
田间中跳动着诗行新韵，
麦苗青翠柳枝鹅黄。

紫气东来莺燕欢唱，
桃李杏花初绽春色满园。
田园呈现一幅美丽的画卷，
龙城的春天到处充满灿烂阳光！
                             陪老妈过大年
       老妈今年94岁了，一早起床就穿上了儿媳妇新买的大红色羊绒衫，孙子、重孙子四代同堂，一家子十几口人其乐融融，老太太笑声不断，一天中沉沁在幸福美满欢乐祥和的气氛里。
       除夕夜零点，古称“子时”，全家人围在一起高高兴兴吃饺子，欢度春节，是人们的传统习俗。春节联欢晚会直播前，九十四岁的老母亲和家人们就和好了驴肉、三鲜两种饺子馅与金饺子饺子粉。大家族十几人围在一起，边看电视，边包饺子。母亲还把用开水烫过的硬币包在饺子里，寓意财源广进，一年中有钱花。
       若干年来，除夕夜在子时吃饺子，取其“更岁交子”之意。饺子形如元宝，寓意招财进宝。饺子有馅，寓意把吉祥和财运包进饺子里，用以寄托人们对新的一年的祈盼和祝福。然而，这些年来，除夕夜吃各种各样的饺子伴随着时代的变迁。记得小时候，三年困难时期，老早就盼过年，盼望到年午夜晚吃饺子。可那时家境贫困，高粱面还要掺一部分玉米轴淀粉，白菜或酸菜馅又咋能见到肉的影子。几年后，生产队给每个人分几斤“全面”，这要等到除夕夜才能吃上“全面”饺子。三中全会后，特别是近几年来，党的富民政策使人们走向富庶，包饺子都用特精粉，饺子馅是各种肉馅和三鲜、海鲜应有尽有。
      大家边包饺子边笑谈着谜底是饺子的谜语。“飞来一群鹅，见水就跳河”，“盆里作生，碗里落，红枪打住个白鹑鸽”，“金元宝，银元宝，里面有个钱窝窝”。清代何耳还写有《水饺》诗：“略同汤饼赛新年，芥菜中含著齿鲜。最是上春三五日，盘餐到处定居先”。饺子面、馅的变化是时代的缩影。

作者：李天龙.手机：13904219836 邮编：122300

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