主题: 原创 一组新春联1.

一组新春联1.
龙腾启泰夺新绩；
兔跃呈祥谱华章。  
玉兔迎春春满院，
金龙报喜喜盈门。
金龙献瑞财源广，
玉兔迎春百业兴。

请各位朋友指正,顺祝吉祥如意。

楹联对句740
出句：多情纵与清辉似；
对句：少欲恒心效果同。
楹联对句741
出句：烟雨深匀梅子绿；
对句：春风劲扫杏花红。
楹联对句742
出句：风动莲香花弄影；
对句：雨滋稻穗蕊绽馨。
楹联对句743
出句：平水不流，平心不语；
对句：岭风劲吹，岭树劲鸣。
楹联对句744
出句：书读万卷文章秀；
对句：字写千篇语句精。
楹联对句745
出句：博古览今，艺苑朝阳生异彩；
对句：引经传典， 联乡喀左谱华章。

楹联对句746
出句：咬定青山，峰掩云埋留胜迹；

对句：擎携翠柏， 岭藏树盖觅芳踪。

楹联对句747
为朝阳“家之园”老年公寓征下联：山水相依，楼阁埋云藏洞府；

以喀左县朝阳洞天台寺对上联：柏松为伴，庙殿遮雨掩经堂。

楹联对句748
出句：一馆何为，但向神州存浩气；

对句：三生有幸， 名扬环宇永流芳。

楹联对句749
出句：植根沃土，精细培植结硕果；
楹联对句750
对句：术范神农，领先技术傲辽西。

出句：播撒阳光，手有余香皆大爱；

对句：展施全力，心怀宏志奔小康。

楹联对句751
出句：浩浩汤汤，一脉百川东到海；

对句：茫茫莽莽，三山千树北漫峰。

楹联对句752

出句：寺宇浮空，龙城西望烟霞盛；

对句：柏松劲荡，凤岭北趋彩虹飞。

龙.来”魁斗格
龙腾华夏迎春至，
兔跃辽西报捷来。
题陈毅元帅联
文韬武略，功勋元帅名扬四海；
铁骨柔情，梅岭三章勇冠八方。
联贺全国书协八代会
书翰惊天，梦醉兰亭，八代雄风扬国粹；
笔墨动地，情融纸硯，千毫聚力奠鸿基。
一.诗词：
1.思帝乡.咏西兰花
花满园，灿如霞锦天。
数万西兰致富兑金钱，
恰似罗仙大爱洒人间。
奔向康庄路，永无前。
2.七绝.颂西兰花
天香锦绣万亩开，富庶拓宽亿贯来。
大略雄才施妙计，康庄路上乐盈怀。
二.楹联
八万亩西兰花撒向民间播大爱，
百村人东篱下拓开富路奔小康。
利州亚泰轩征联
亚泰诚迎天下客，
明轩盛待利州宾。
古韵明轩，菜美饭香来宾赞；
书香亚泰，酒醇房雅众客扬。

“温州头陀寺永嘉大师杯”全国大征联

1.大殿内观音菩萨联：

菩萨庇佑保平安，普渡众生寄梦远；

圣母仁心关盛世，胸怀万物惠慈长。

2.万佛楼内（供奉万佛）联：

万佛汇聚，灵光瑞相传盛誉；

群圣云集，紫气慈怀渡众生。 

题高考学子联
十载寒窗，悬梁刺骨，读书万卷登金榜；
四千日夜，刻苦耕耘，立雪囊萤跃龙门。
题赠少年儿童联
悬梁啃字凌云燕；
立雪吟书栋梁材。

立夏
一夜淅淅沥沥的细雨，
送别了大营子如雪的梨花。
送别了川岭边的李白桃红，
还有那涌动的春潮。

雨后在龙源湖边漫步，
那一抹翠绿显得格外清新。
看湖里的清荷正蓄势待发，
小蝌蚪伴着蛙鸣惊醒了亭中痴人说梦。

远处河湾的菜田里黄花绚丽，
几只蜜蜂在嗡鸣寻觅，
彩蝶纷飞在花中嬉戏，
穿半袖的红领巾开始迎接新的节季。

天仓节夜话        农历正月廿五日，俗称天仓节，亦称“填仓节”、“添仓节”。民间传说是仓神的生日，是农历正月最后的一个节日，也是民间象征新的一年五谷丰登的节日。        天仓节，作为我国民间的传统节日，在唐宋时期就有记载，正月二十被称为小填仓，正月二十五称为大填仓。在古代，民间对这一节日是很重视的。每到天仓节这一天，亲朋好友，互致问候，亲友往来，待客至诚，佳肴盛宴，一醉方休。《史记.天官书》云：“胃为天仓。”其注云：“胃主仓廪，五谷之府也，明则天下和平，五谷丰稔。”宋孟元老《东京梦华录》载：“正月二十五日，牛羊豕肉，恣飨竞日，客至苦留，必尽而去，名曰填仓。” 清《帝京岁时纪胜》载：“当此新正节过，仓廪为虚，应复置而实之，故名其日曰填仓。”      “填仓”，意为“填满谷仓”。关于这一节日的由来，民间传说很多，较为流行的说法是，我国北方一带连续三年大旱，粮食颗粒无收，衣食不保，赤地千里，饿殍遍地。可是，官府不管人民的死活，照样横征暴敛。尤其在年关，穷人更是走头无路，冻饿而死的不计其数。这时，给官府看守粮仓的仓官，对老百姓动了恻隐之心，他毅然自作主张，打开粮仓，救济百姓，使粮仓被抢运一空，救了一方灾民。但他自知难逃罪责，就在正月廿五日这天放火烧仓，自己也跳进火海烧死了。后来，人们为了纪念这个好心的仓官，表示对仓官的怀念之情，于是相沿成俗，这一天便成为祭祀仓神的节日了。        在我国东北、华北农村，流传有这样一句谚语：“填仓填仓，小米干饭杂面汤。”民间还有在填仓节这天熬鲫鱼汤，表达“犒劳爱吃鱼和老鼠的猫，看护粮囤有功”之意。在北京一带，正月二十三为“小填仓”，二十五日为“大填仓”。清代，京师的粮商米贩这天都要祭祀仓神，市民也在这天买些米面、杂粮来充实自家的生活储备。在山东等地，这一天的吃食也另有说法。吃枣糕，称作“扬风糕”，意味着生活水平年年高；吃面条叫“钱绳子”，取串钱之意；面条里再放白菜叶，寓意棉花丰收；吃干饭，称作“谷穗坚实”。在天津、东北一带，这一天，要吃饺子或合子，吃饺子为填仓，吃合子叫盖仓，以期希望来年收成好，粮食填满仓。民俗专家表示，填仓节源于何时很难考证，但这个节日充分体现出民间百姓祈盼风调雨顺、五业兴旺、粮食满仓，过上富足生活的美好愿望和朴素情感。        在农村，填仓这天，也就是正月廿五黎明早起，家家户户都在自己的院子里、大门前或打谷场上，用大灶的草木灰，撒出一个个大小不等的粮囤形状，有的还镶上花边，写上吉庆字样，以及画上粮囤的梯子，说明仓高粮多，并在里边放一些五谷杂粮，象征五谷丰登粮仓满。       天仓节这一天，妇女忌做针线活，怕扎了仓神的眼睛。民俗讲究喜进厌出，囤里要添粮，缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅。晚间点灯以祀仓神。凡是与饮食有关的地方均要置灯，俗称“点遍灯、烧遍香，家家粮食填满仓”。填仓节晚上，有些地方打着灯笼，在院内各处找“填仓虫”（即各种复苏的小虫蚁），发现得越多，兆头越好。 还有的地方剪彩色纸片贴于门上，剪彩色纸葫芦贴于帽上，称此日为太上老君炼丹日，可以除百病，四季平安。        记得上小学时，正值三年困难时期，正月廿五这天，清晨早起就与爷爷、父亲从灶膛里掏出一簸箕灰，在院内用灰划几个圈，在圈内撒上五谷杂粮，称为打谷囤填仓。可那时节怎么填仓祈福，也无济于事，仍然衣食无着，生活拮据。三中全会后，党的富民政策如春风化雨，特别是这些年来，党中央一年一个“一号文件”，关注“三农”，情系“三农”，是党的政策好，各族人民群众生活水平才会逐步提高，丰衣足食，脱贫致富奔小康。

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     虎年 二月二  龙抬头  
        今天是虎年 农历二月初二，是汉族民间的传统节日，俗称“二月二，龙抬头”。流行于全国多数地区， 满、蒙、苗、壮、侗、黎、布依、赫哲等少数民族也过此节。因各民族风俗活动较多，亦称花朝节、踏青节、挑菜节、春龙节、青龙节、龙抬头日、龙头节。  
    我国由龙的崇拜信仰由来已久，从远古时就把龙视为管雨水的神，因此《左传》桓公五年说：“龙现而雩”，是说惊蛰经过冬眠的龙到了这一天，被隆隆的春雷惊醒，便抬头而起，这时要举行祈求降雨的祭祀。《山海经》中说，应龙居住在南方，“故南方多雨”，而烛龙“不食不寝不息，风雨是谒”，也就是经常招来风雨。由于想象中的龙能腾云驾雾，于是迷信龙能给人带来祥瑞，来到人间便可以化身为帝王天子，以致把皇帝称为真龙天子。直接借助龙的形象举行求雨活动的最早记载，见于西汉董仲舒的《春秋繁露》。书中提到舞龙求雨的活动。唐朝时，民间已把二月初二作为一个特殊的日子，要吃“迎富贵果子”。白居易《二月二日》诗：“二月二日新雨暗，草芽菜甲一时生。轻衫细马青年少，十字津头一字行。”当时民间以刀尺、百谷、瓜果种籽、迎富贵果子等相问遗，并有挑菜、踏青、迎富等活动。元费著《岁华纪丽谱》：“二月二日踏青节，韧郡人游赏散四郊……”。宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时，二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴活动。宴会上，在一些小斛（口小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜，根据猜的结果，有赏有罚。到了元朝，二月二就明确是“龙抬头”了。《析津志》在描述元大都的风俗时提到：“二月二，谓之龙抬头”。这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”；还要烙饼，叫作“龙鳞”；吃饺子，则称为“龙耳”；吃米饭，称为“龙籽”；吃馄饨叫吃“龙眼”。总之都要以龙体部位命名。现时，民间的食俗，仍沿袭着这些说法。明以后，二月二又有关于龙抬头的诸多习俗，诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗。清咸丰《武定府志》：“以二月二日为春龙节，取灶灰围屋如龙蛇状，名曰引钱龙，招福祥也。”此外尚有上工、试犁、炒蝎豆、戴蓬草、祭龙王、敬土地、嫁女住春、童子开笔等节俗活动。布依族二月二要进行三天，主要祭祀土地神。节日当天，家家杀鸡敬祖，吃两色(黑、白)糯米饭，祈求土地神保佑全寨安宁。 是日，还有许多关于龙的活动，故称龙抬头日。清代仍沿其俗。富察敦祟《燕京岁时记》：“二月二日，古之中和节也。今人呼为龙抬头。”《中华全国风俗志?寿春岁时记》云：“二月初二日，焚香水畔，以祭龙神。” 人所共知，龙是中华民族自古以来信仰的图腾，是中国古代文化中地位显赫的神物，是祥瑞之征，更是和风化雨的主宰。千百年来，人们把龙视为带神秘色彩的吉祥物。所以我们自豪地宣称：炎黄子孙是龙的传人。
    实际上，“二月二，龙抬头”，此说与古代天文学有关。中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。早在春秋时期甚至更早，人们就把太阳在恒星之间的周年运动轨迹视为一个圆，称为黄道。再利用某些恒星把这个圆分为28个等份，形成28个区间，称为二十八宿。“宿”表示居住。如果观察月亮的运行，它基本上是每天入住一宿，待28宿轮流住完，大约一个月，所以称“宿”。把这28宿按照东南西北四个方位平分，每个方位便有7个宿。在东方的7个宿分别叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，组成一个完整的龙形星座，每到二月春风以后，黄昏时龙角星就从东方地平线上出现了，故称龙抬头。许慎的《说文解字》在解释“龙”字时说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”都是指这苍龙七宿在天空的隐现变化，并非是真有一条动物之龙在变换。“春分而登天”，是指春分时，角宿开始出现在天空，东方苍龙初露头角，即是龙抬头。 
    二月二有吃猪头肉的传说。宋代的《仇池笔记》载：王中令平定巴蜀之后，甚感饥饿，于是闯入一庙宇，恰遇一喝得醉醺醺的和尚，王中令大怒，欲斩之，哪知和尚全无惧色，王中令很奇怪，转而向其讨食，不多时，和尚献上了一盘“蒸猪头”，并为此赋诗一首：“嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。蒸时已将蕉叶裹，熟时兼用杏桨浇。红鲜雅称金盘汀，熟软真堪玉箸挑。若无毛根来比并，毡根自合吃藤条。”王中令吃着香嫩的猪头肉，听着风趣别致的猪头诗甚是高兴，于是封那和尚为“紫衣法师”。看来猪头不仅是一道美味佳肴，而且也是转危为安、平步青云的吉祥标志。
    二月二还有吃爆米花的传说。相传武则天当皇帝时，玉帝下令三年内不准降雨，以示惩罚。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登凌霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子时，猛然想起，这玉米就像金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊道：“金豆开花了，放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里“金豆开花”，只好传谕，召龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。此后，民间便形成了习俗，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花，有的还把玉米花串在红布片、秫秸杆等编成的“龙绳”上，称为“龙龙尾”。
    二月二剃龙头在民间由来已久。在很多地区，老百姓、特别是男孩子都习惯于这一天理发，借以去掉昔日的秽气，迎接新一年的兴旺。有的图吉利，祈求增加福气，让孩童将来有所作为。古时，私塾在这一天开学，称谓“独占鳌头”，以便将来金榜高中。这一天，还有些避忌：如忌针，所有缝缝补补的活都要停手，唯恐扎了“龙眼”；忌担水，不要惊扰龙的行动；忌打夯，以防砸伤“龙头”；忌磨面、忌砍树，以防碰破“龙身”。
    说起串戴“龙龙尾”，别有一番情趣。记得小时候，左邻右舍，家家户户提前一天就用丝线把短细秫秸或塑料杆，中间夹以红色为主的彩色布块，有的还夹以玉米花，串成长长的“龙龙尾”，象征着驱灾辟邪，吉祥如意。二月二这天一大早，孩童们就会戴着“龙龙尾”进行比较，看谁的好看、漂亮，并戴着“龙龙尾”去剃“龙头”。现如今，民间仍保留这一习俗，特别是农村，节日气氛更浓。各族群众以不同的方式来欢度这一节日，但目的基本是一致的，都是围绕对“龙”的信仰来展开，寄托着各族民众期盼风调雨顺、六畜兴旺、五谷丰登、生活富庶的美好愿望。