一副对联与一段悲壮的家族史
——辽宁喀左“秤砣倪氏”考略
最令我难忘的是每年年三十供奉“家堂”的情景。
首先父亲在门厅的后墙正中央挂好“家堂”，然后贴上一副水印斑驳的老对联：
“望出千乘，经书长衍慰先祖；
族遍九州，威武不屈励后昆。”
接着在族谱前立好供桌，郑重地在中间摆好一个木匣，（到今年清明节回家，我第一次打开神秘的木匣，才知道里面是老祖宗、老祖母夫妇的牌位）再摆上面做的各种鱼、元宝等形状的贡品，还有两个碗扣在一起去掉一只碗形成的冒了尖儿的上供米饭，并插着几双筷子让先人们享用。供桌两边的烛台点着红色的蜡烛，香炉里烧上几注香，于是家里充满了年的气息。父亲做完了这些仿佛松了一口气，便开始给我们讲述“秤砣倪”家族那段悲壮而又自豪的历史。
文革时期，因担心对联中的文字惹祸，父亲便偷偷地把它烧毁了。家谱和祖先牌位秘密地藏在了耳屋的梁上，一直保存至今。
现经考证，那副对联还真有些来历。
“望出千乘，经书常衍慰先祖”，上联大概讲的是倪氏祖先的发祥地以及“挂锄读经”的典故。
据“姓纂”上记载说：“邾武公封次子于郳，是为小邾，后失国，子孙为郳氏，避仇改为倪，郳城在中海”；“姓氏考略”上则指出：“倪氏即郳氏……避仇改为倪，望出千乘”。现在，在山东省的滕州市和峄城区，同时都有叫作郳城的地方，据考证，这两处地方正是春秋时郳国所在地，也正是后世倪姓和郳姓人家的最初发祥地。“千乘郡”，即中国汉代郡、国名。西汉初年属齐郡，郡治在千乘县，属青州刺史部。东汉置千乘国，后改为乐安国。其地位于今山东省淄博市西北、滨州市中东部及东营市西部一带。
而联中“经书”一词与西汉倪宽的故事有关。据《汉书》记载：“倪宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息辄读诵，其精如此。”倪宽是西汉时千乘郡人。幼时聪明好学，但家中贫穷，上不起学。他就在当时的郡国学校伙房帮助做饭，以此求得学习的机会。他还时常被人家雇用做短工。每当下地干活的时候，他总是把经书挂在锄把上，休息时就认真诵读，细心研究。这就是至今为人们传颂的“带经而锄”的故事。因倪宽属倪氏较早见诸史册者，且功名显赫，故后世便尊倪宽为倪姓的得姓始祖。
下联“族遍九州，威武不屈励后昆”，大概讲的是倪氏祖训，即孟子曰“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。同时又隐约道出了“秤砣倪氏”那让历代后人刻骨铭心的悲壮家族史。
“秤砣倪”指的是倪氏一支的祖先，何名不详，当时居住山东省莱邑（莱阳市）望石乡瓦马村。明朝万历年秋，“秤砣倪”先祖因见义勇为而得罪知县，被捕入狱并打入死牢，其子在送饭时，按父亲旨意将秤砣藏在饭栏底下偷偷带进狱中。县官在过堂时，老先祖袖揣秤砣，年老诈聋，靠近县官，以讯雷不及掩耳之势将秤砣朝县官头部击去，当场毙之，祖先儿子们于混乱中趁机营救父亲逃出县衙。
命案发生后，明朝官府大动干戈，下令对瓦马村所有倪氏施行“捕、抄、烧、杀。”大祸临头，族人为了活命，弃家四散逃亡。
据山东七县倪族通谱记载：当事祖先的“长子避难落居于莱阳宅上村，次子避居于海阳倪格庄，三子避居于乳山塔庄”。其他族人主要分居在：“文登，荣城,宁海，海阳，平度，福山城和莱阳七个县内。”具体重点村有十四个：“望海，垛山，水门口，庙园，夏庄，岸头集，逍遥，赵家，相瞳，垛兰埠，产里，鹊山，徐村，北峰头。”据说为了免遭官府迫害，逃到宅上村的祖先逝世后，墓碑上只写：“倪氏先祖之墓。”这也是后来谱书“上有九世不记名”的秘密。
清代乾隆年间，山东有位知县倪瑜圻对此事件做了进一步注解：“凡经我族考察地，六世以上皆同宗，字辈高多属宅上，人户最多属塔庄，徙居他乡为始祖，辈行至今未分明”。
据说另有三股族人逃往东北。辽宁喀左“秤砣倪氏”即其中一支。为了摆脱官府抓捕隐姓埋名，有的改姓“衣”，有的改姓“尼”，还有改姓“糜”的。但几百年来，族人对这一悲壮的历史世代口碑相传，并不约而同地公认自己为“秤砣倪”。
喀左秤砣倪氏先祖倪讳可忠公，育有二子：长子倪珍，次子倪英。以下辈分：好、文、树、春、长、志、善、家、永、祥等.
如今，“秤砣倪”一词已成为宗族名称的标志，成为族人寻根问祖的依据，成为族人相互沟通和联谊的纽带，更成为了族人凝聚力和图腾的象征。
喀左秤砣倪氏晚辈赋诗赞曰：
孰铸利州倪氏魂，锄经千乘觅族根。
满堂金玉视如土，唯把秤砣传子孙！
[此贴被相看不厌敬亭山于2012-6-27 16:28:58编辑过]
