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- 发表于：2013/8/28 22:42:21
- 来自：辽宁
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其一，听《岳阳楼记》
今晚酒后，一时的兴起，居然想听一听名人朗诵的千古名篇《岳阳楼记》。 在网上一搜果然找到一些，连续听了几篇，感觉却是很不尽兴、很不是味。 首先是搞错读音。读报纸、念文件，搞错一两个字无伤大雅，可是朗诵是艺术化的东西，是让人欣赏的，如果读音搞错了就可能把听众的兴味崩跑了。在这些朗诵者中偏偏有的人就读错音了。 第二是有的朗诵者语调太文、太雅，书卷气过重。这样就把朗诵变成了纯艺术品，可能有人喜欢，但我不喜欢，觉得它离那个有血有肉的范仲淹太远了。 第三，朗诵者们几乎无一例外，都把着力点点弄错了。大家都把原文的第三段、第四段作为全文的最高潮，赋予了过多的激情。在这两段中确实体现了作者高超的语言功力，文采飞扬，一泻千里，读来过瘾。但别忘了，其实第三段、第四段描述的是常人登岳阳楼的感受，那种常人的感受虽然作者也认同，但绝不是作者所推崇的，恰如作者在这里也赞美了洞庭湖，但赞美洞庭湖不是他的目的，他的目的是说常人的感受都会因外物的变化而变化，是为下文出现的“古仁人之心”做铺垫的，而古仁人之心是不会因外物的变化而变化的。因此在这里弄得激情澎湃、翻江倒海的，难免会把听众带到沟里去——因提前浪费了感情而把后面真正的重点弱化了，从而领会不到古仁人之心的伟大。
错误的原因在于大家虽然字面上理解了“古仁人之心”的伟大，考试能得一百分，而内心的感受还是零，怪不得荒腔走板了。
其二，孝道 最近“常回家看看”入法了。 这本来是平常事，社会总是要发展的，律法总是要更新的；以人为本，用立法的形式保证对老年人的精神赡养，理应被所社会接纳。况且，如果不是苦主起诉，没人会管他人的闲事。然而有一批义士就此涌现了，五马长枪，一通乱劈。好像他本来是个懂事的人，恨只恨政府和社会没给他提供感恩的机会才不得不犯法，不得不抛弃父母。假如法律规定让父母反过来每天侍候他则比较理想。 于是又惹出来一批“大孝子”，左手举起“孝道”的板砖，右手抡起“二十四孝”的大片刀，左右开弓，对着那些不肖子孙当头挥了下去。那愤愤不平的劲，像极了当年的阿Q一把揪住了小D的辫子。 问题是，所谓的“孝道”其实是专制思想体系的一个基本环节。我们知道，在那种思想体系下只有“百姓”这两个字，没有“人民”这两个字，更谈不上人民的基本权利。最好还是不要再提“孝道”了吧。
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短评其一：楼主的文学功底极其深厚，对《岳阳楼记》理解深刻，范仲淹认为，古时品德高尚的人的思想感情，他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在在朝廷上做官也担忧，不在朝廷上做官也担忧既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧！
朗读者没有透彻的理解作者要表达的思想，所以读起来也就荒腔走板了。
其二：“孝道”本应该是人之常情。
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真想听听铁哥的朗诵，我想一定是引人入胜。因为楼主对岳阳楼记理解剖析的真的很透彻！期待楼主的朗诵！
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引用：原文由 河塘月色 发表于 2013-8-30 18:54:49 :
真想听听铁哥的朗诵，我想一定是引人入胜。因为楼主对岳阳楼记理解剖析的真的很透彻！期待楼主的朗诵！ 你的话让我很兴奋，我特别愿意为大家背诵《岳阳楼记》，虽然我赶不上那些名家，但我不怕他们。只是我不会操作音频。
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