说书
最近习画,方家说：习画先习字,习字先读帖。于是淘来各种帖读。
初读，就摧眉折腰，再读，竟有些惊心动魄了,忽然觉得，帖中字好似前生人，一定是和我有着累世的相亲或未了的尘缘，不然，我怎么和他这么近又那么远、、、、、
最先读的是小篆，一入眼，就喜欢上了她的圆润优美、钩连缠绕，像藤本植物的枝枝蔓蔓，瞬间，就漫上满眼绿茵茵的水意，是那样的温润柔和，不突兀、也不峥嵘，大秦帝国的暴戾之气似乎就在这绕指柔中化干戈为玉帛了。她被书界称为母书，大方舒展、四平八稳，像母亲的妥当怀柔了横扫六合之后的霸业，还像一块儿绣花补丁，遮补了一统天下之后的千疮百孔。一个雄性的朝代缔造出一种母仪天下的书法，也许是对丧乱流离的另一种补偿。
就像一个式微的时代，急需一种强硬和坚固。读魏碑，有一种刀盾一样的锋利与敦厚，这是魏晋时代生存的向往与必须，书者，代表一个时代的审美，更多的似乎是一个时代的遗传密码和隐匿信息。
喜欢隶书波磔之间的隐藏与铺张。如果没有蚕头雁尾的变化，隶书应该是相当平庸的。蚕头的起笔像文景年代的桑蚕与稼穑，收藏锋芒休养生息，铺开的雁尾像汉武时期的兵事与王道，剑拔弩张开疆拓土。
大汉天子对雁，是情有独钟的，就连当时名满天下的第一雄关都叫雁门关，那个用红斗篷和青春织补和平的女子，就是在这里怀抱琵琶，以不可方物的美丽惊落长空飞雁、木叶尽脱，隶书里的每一字，都像这平沙落雁、飞翔而收拢，落红坠地、忧伤而多情····
长空雁叫霜晨月，美人如玉剑如虹。这是我心仪的一个朝代，他缔造出一种含蓄张扬、阴柔阳刚都结合的恰到好处的书体，这也许是汉代大儒留给后世的处事学问与生存态度，习字先习隶，你一定能从狼毫上的游刃，羊毫上的锋芒，体会到这世间万物，原来无非都是这一柔一刚、一收一藏。
除了秦汉的篆隶，盛唐留给后世的狂草与正楷，更是一个朝代的的时尚风骨与国民精神。
看颜真卿的《勤礼碑》和柳公权的《太和帖》，总有一种仓廪充盈的丰赡华美与盛世富贵，泱泱大国的铮铮铁骨与硬朗底气，看楷书，心里是舒展的，方方正正，整洁而不僭越，每一个字都像富贵人家出身而又教养良好的孩子，中规中矩、彬彬有礼，一举一动、都讨人欢喜。
草书显然是听话的好孩子大了以后，总得要出格、要叛逆，天生的反骨要我行我素，他想怎么来就怎么来，有万千常人不及的各色与放诞，也有万千常人不备的胆魄与见识，草书我只能远远地观瞻、是不敢也是不能动的，因为我知道，我生来就不是写草书的料儿。
都说草书的狂狷是雄性的，依我看，还有些受宠孩子的撒娇、溺纵女子的耍蛮，这英雄气、孩子气再混杂上一些小女子习气，总之，就是被纵容溺爱坏了的一个人，让你恨得牙痒痒，又爱得心痒痒、、、、、
名花倾国两相欢, 名士风流动朝野，这是一个豪放强大、兼容并收的时代，据说张旭乱醉而有《终岁帖》，而《自叙帖》是怀素拥妓而就。盛世风流，就是包容你所有的率真性情和放浪形骸。不束缚、不说教，你尽可由着性子来。书家说，男人如果不嗜酒、不喜欢女人是写不来草书的。
如果盛世是包容、乱世就是纵容，他需要伟人横空出世、英雄遍布草莽，他需要男儿只应配吴钩、收取关山五十州，他更需要指点江山、挥斥方遒，后世的草书大家只有一个，也只能有一个，毛泽东。时势造英雄，也更成全了一代书家。
纸上江山、四海纵横，千秋伟业裹挟着一代霸气,像黄河之水天上来，瞬间就淹没了那些缺少天纵豪情的平庸书家。看过毛临的《兰亭序》，那简直就是一种自我的再创造，他不会效仿谁，他是独一无二的。他的草书已超出了书法的美学范畴，是以书取势、用字铸魂。
秦、汉、唐是不可复制的。而另一些积弱、式微、瘦身了的时代，也总会寻求到一种最合适的生存方式，偃武修文，做不到雄阔，就力求精致。而每一个精致的时代，一定会涌现出一些锦绣一样的人物，他们的存在意义，就是为了成全一个时代无与伦比的精致与风雅。
他们或书或画、或歌或酒，他们是人间谪仙、红尘雅士，他们食着人间烟火连着地气，又举动风雅恍若神仙。他们的日子是柴米油盐再加上诗酒花，因此，他们创造出来的行书，比草书庄重、比楷书活泛,是天地之间一朵朵自由行走花儿、、、、、
他们觉得韭花甚鲜、鸭头丸好吃、柑橘正美，都会奉帖相告、邀友共享，因此才有了这些不关江山国事、只关吃喝俗事的生活帖：《韭花帖》、《鸭头丸帖》、《柑橘帖》，当年，只是随心随意的小小便签，如今都是书家奉若神明的宝典。他们诗意地书写着琐碎的的生活、家常的日子，从日常的烟火中衍生出最温暖的情意、又从情意中衍生出最让人动心的书体。
但你不要以为这些鸡零狗碎的日子就是他们的全部，他们时常会传书相邀、贤人雅集，是这些茂兰修竹一样的人物，一咏一觞之间的风雅结聚，就有了后来传世的《兰亭序》。
一直钟爱《兰亭序》，也许是更钟爱那个东床坦腹的洒脱写帖人。暮春三月的惠风一吹过兰亭，就是永和九年的千年一醉，酒酣情畅，微醺的王羲之写下这行云流水、带着酒香和墨香的天下第一行书，就连他的涂涂抹抹，都是一种让人心生爱怜的缺陷，据说，后来他几度重写，都无法超越，想来这一切都是天意和定数，就像那一天的曲水流觞，转山转水，就是为了和他相见，酒樽里的佳酿，不多不少，恰好就是成就一代书圣的深浅、、、、、
看他的字，有公孙大娘舞剑器的惊鸿之姿，也有白鹅曲项的灵动优雅，有朱雀桥边野草闲花的清长散淡，也有王谢家族的金玉质地，总之，这个享有一切美好的男人，书写了能够涵盖一切美好的《兰亭序》。临习他，就是向一切美好的事物靠近。
也读苏轼的《寒食帖》、米芾的《蜀素帖》，寒食节的清冷烟雨让那个松竹一样的苏学士更加苍翠劲挺，他的字就像二月春花，蕊寒香冷却叫霜雪低头，读他的帖就是听风听雨听惊雷，看花闻香识襟怀。而米芾得字更像近水寒梅，水润红艳却不甜俗，清奇冷隽却不贫瘦。
这些文人雅士的字帖要供养在内心最深处，用他们字字耐岁寒的法帖滋养着后世学书人的品性与态度、、、、
说到行书，还有一个不得不提的人，宋徽宗——赵佶，因才艺留世，因昏庸亡国的一代君王，看他山寒水瘦的瘦金体，是金碧辉煌的穷途末路，他的字也叫“金错刀”，是尊贵至极中的杀气凛凛，锋毫如刃，他就用这把软刀子一刀刀地切割着自己的江山和丰富的内心，除此，他无力回天，向往生的人是不会这么写字的，他只想从速解脱。
倒是他后世的子孙活的不像他那样逼仄困窘，虽然后人都说做为皇族遗室，赵孟頫不如朱耷凛冽有节，但第一张帖还是临了他的《赤壁赋》，不问是非，本本分分地写着，初学，总是要规矩些才好，而他，是懂规矩的人。
读来读去，还是最钟情行书，这是个人喜好，也许是他洒脱自如的风格吻合了骨子里的一些天性，因为我是那样钟爱清风流岚一样的自由。
和同事一起临习《兰亭序》，歇息时，打量还在书写着的那个女子，她是个喜欢热闹的人，百媚千红的如盛开的牡丹，红袄绿裤的在春风中招摇，不讨厌只讨喜。此时，她是那样安贞地伏案低眉，秋水一样的双瞳里只有这千古行书，满窗绿萝映衬着她随着书写来回晃动的结着大红穗子的耳坠儿，只觉得绿窗人如花，这字、这人，有说不出的美和好、、、、、
读着读着，就有了一些通会。书者，最动人处都出自书外，他们书写的不单单是勾按提捺的汉字，他们在写着自己的态度性情、襟怀见识、情操审美，有什么样的人就有什么样的字。这读帖如同读人。
孙过庭在《书谱》中说：通会之际，人书俱老。读着这帖中一个个通会了的字，指尖儿掠过素淡的墨香，我好像触碰到他们老了千年又活了千年的内心，不是衰老的老，更不是老辣的老，是松柏一样的老翠、老坑玉种上的新绿，他们一出世就老了，老了千年以后，又在我的眼里心里重生、、、、、
