主题: 喀左楹联文化之天成观篇

    喀喇沁左翼蒙古族自治县，位于辽宁省西南部， 隶属朝阳市。 是一处山清水秀、 物产丰富的宝地。 “喀喇沁左翼” 这个名称是源于后金天聪九年 （1635 年） ， “诏编佐领，置喀喇沁左、右翼旗” 。喀喇沁原是蒙 古族喀喇沁部落名，汉语的意思是“保卫、看守或 惠民” 1940 年日伪统治时期将喀喇沁左翼更名为喀喇沁左旗。1958 年 4 月 1 日，经国务院批准，成立 “喀喇沁左翼蒙古族自治县” ，简称喀左县。 喀左县历史悠久，文化底蕴深厚。喀左县境内 有距今约十万年的鸽子洞遗址，它是目前在朝阳境 内发现的最早的古人类居住地，属考古学上的旧石 器时代中期。从出土的砍砸器、刮削器、雕刻器证明：大约在十几万年的旧石器时代，我们 人类的祖先就在这块神奇的土地上繁衍生息。 境内还有距今约五千四百年的东山嘴红山文化 遗址，该遗址出土的双龙首玉璜、绿松石雕刻的 鸟等饰件和大量形态特异的彩陶器、女 裸体塑像及女人坐像，具有极高的文物价值。红山文化的祭坛、积石冢和女神庙，是中华民 族文明起源的火花，是中华文明曙光的象征，将中华民族的文明史提前到五千年。境内还出 土了大量商周青铜器，商代大鼎距今约 3200 年，比安阳的司母戊大方鼎还要早，其它青铜 器如鸭形尊、燕侯盂等，有的已被印刷成邮票，有的出国参展，这些青铜器造型独特别致， 充分展现了古代人民的聪明智慧。 远在商朝， 这里就建立了孤竹古国， 留下了老马识途这句妇孺皆知的成语和那段带有传 奇色彩的充满睿智的美妙故事；到了汉代这里建立了军事重镇白狼城，留下了那首“东临碣 石，以观沧海……”的壮丽诗篇和那段曹操亲统大军讨伐乌桓的史实；到了唐代白狼城虽然 荒废了， 但以大凌河流域为中心的地区依然是唐朝不可或缺的战略要地， 大诗人沈全期在 《独 不见》中写下的“白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长”的诗句，正是对这一历史史实的真实 反映。其中白狼河就是现在的大凌河。如此等等，悠久的历史，灿烂的文化，孕育了喀左县 的古代文明， 也为喀左近代文化的发展奠定了基础，喀左楹联事业就是在这样浓厚的文化积 淀的背景下发展起来的。 
    关于古代及近代喀左楹联发展的历史， 从现存的各种文献典籍的记载来看， 基本上是一 片空白，已无从稽考，我们只能从天成观古建筑楹联上略见一斑。
    天成观位于县城中心，为 清代道观，属邱祖龙门派。据《承德府志》载：天成观始建于康熙六年（公元 1667 年） ，中 经乾隆四年（公元 1739 年扩建，至道光十九年（公元 1839 年）最后落成。至今仍保留着春 秋楼、钟鼓楼、东西配房、三宫楼、东西廊房、玉皇阁、三皇楼、经楼、大厅和龙王殿。因 其楼阁殿堂规模宏敞，庙宇焕然，迄今犹为边地寺院之巨臂焉。 解放前，观内楹联荟萃，后荡然无存，1999 年经搜集整理，重新刻制一批悬挂，现将 已搜集到的楹联集录如下： 东门： 放鹤去寻三岛客，任人来看四时光。 内屏门： 玄门日会龙门客，道院时接翰院宾。 东厨：盗者不到道者到，闲者不来贤者来。 迎宾楼： 天上人间楼阁玲珑五云起， 成仙得道香花供养四时春。 观积白云西接凌河施法雨， 庙含紫气东连古塔起朝霞。 （首嵌“天成观庙” ） 东清殿： 移南辰定北斗开天辟地， 分五行画八卦炼海烧山。 小三门： 一心守道道无穷穷中有乐， 万事随缘缘有份份外无求。 药王殿： 援之以手如见其肺肝然是乃仁术也， 泽加于民庶几无疾病矣其为圣人乎？ 天成殿： 汝图良善莫灰心须知六道轮回今生做者来生受， 漏网奸雄休得意试看两廊殿下活时容易死时难。 东廊房（阎君殿） ： 天地两仪有天堂必有地狱， 阴阳二界有阳世必有阴间。 西廊房（阎君殿） ： 阳世奸雄违天害理皆由你， 阴曹地府古往今来放过谁。 龙王殿： 河汉汪洋江湖滔滔波浪涌， 云霄雷电霹雳震震霈甘霖。 道士明哲居室联（刘钟岱撰） ： 明月照窗心自净，哲人居室意常闲。 东角门： 玄门寂静半点红尘飞不到， 道院清幽一轮明月送将来。 戏楼： 莫兹余古为新无非报答神明尔， 戏虽愿人观法其奈炎凉世态何。 楼阁庙宇是保存楹联艺术的重要场所，由天成观内所悬挂的楹联，我们可以想见到，楹 联文化在古代、近代喀左的文学艺术中是占有特殊地位的。 楹联是为人民群众所喜闻乐见的一种艺术形式， 它在喀左大地更是有着广泛而深厚的群 众基础，每逢节日、庆典、商店开张、婚丧嫁娶，人们总喜欢在大门两侧贴上一副对子，以 寄托人们的某种愿望。 楹联文化已成为喀左人民精神生活的重要组成部分， 喀左县楹联人正 是利用广大人民群众的这样一种喜好和习惯，乘势而上，因势利导，开掘文化遗产，弘扬楹 联艺术的。


 

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