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- 发表于：2017/2/2 15:00:49
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乡村民俗念大经 杨 柳 2017-2-1 故乡小村，大年初三，大约九点多钟，响起了此起彼伏的鞭炮声。走出一看，可见一行人等还有随同车辆，那最前的两个人，抬着一口黑锅，锅里是贡品，豆包、苹果，还有点燃的成捆的香。随后一人是手里举着拇指粗的高香，接着是一人双手捧着的佛像，一个手举黄伞盖的人紧随其后。在之后是坐在四轮车里身穿紫色袈裟五个喇嘛。瞧那喇嘛，年龄不等，最长者大约六十左右岁，年轻者像四十来岁。各自手里拿着道具，三个人海螺、牛角、喇叭分别都在吹着，另两个一个敲着木鱼，一个默坐着念经，也可以说在背诵经文。桌案上摆着念经用品。车上载有音箱，插着U盘,播放着录好的朗诵经文。这可谓，喇嘛也走进了新时代，用上了现代传媒科技产品啦。在其后是当地百姓，一群善男信女，肩上扛着经文，脸色郑重，一本正经的模样。那经文长条形状，用黄布包裹着，有十厘米宽，三厘米厚，六十厘米长。我走近用手掂量一下，大约有半块砖头沉，推测里面准是竹签做成的。于是又推想，甲骨文之后，就是用竹签刻字的。而蔡伦造纸是发明于东汉朝代，可知这经文比汉朝还早，且又沿袭至今，宗教文化确实源远流长。自古有蒙藏一家之说，蒙古人随藏族人信佛念经，经文也就是藏文。我读过《西游记》，也看过唐史，却只知道经文是唐太宗派遣唐僧，他俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏，西天取经到印度佛教之国，历尽千难万险取来的。倘若现在，坐飞机那可多容易呀。 民俗念大经起源于何时，无稽可考。念大经的村子都是大凌河沿岸的蒙古族十个村落，尤其是以某某“营子”为命名的村庄，如章京营子、二道营子、五道营子、安德营子、舍利营子，吉利玍营子、还有二布尺、老爷庙、十家子、东哨。这十个村轮流念，十年轮一回。提前在腊月底，有负责此项的乡绅，挨家收款，给多给少，凭赏。或二十、三十元，或五十、一百元不等。笃信佛教的人家赏钱以一百元为主。这笔钱用来招待与付报酬给念经的辣嘛，当地百姓随同念经的系列人员以及那些扛着经文的善男信女们也随着到招待处吃饭菜喝酒。负责招待的是笃信佛教的虔诚厚道且又住房阔绰的人家。那些肩膀扛着经文的人，以中老年女性居多，年龄不等，还有外来的亲属也加入进来。据说扛了经文，会被保佑平安无事。于是扛经文的人最多的时候达到六十左右。我的婆子也想去扛经文随着去绕街，可是家里总来客人，需要招待，未能如愿。我打趣她：有这份心思，再过十年再扛也不迟呢。 文革前有庙宇的时候，喇嘛们可以坐在庙里蒲团上默默地念，像小学生默诵课文那样眯着眼睛目似瞑。那大庙就建在吉利玍营子小村西头，庙前有俩人合抱的老槐树。建庙资金来源于十个村蒙古族人家的赞助，分为前殿、主殿，一侧是喇嘛居住的几间瓦房，一侧是菜园。前殿是四大天王神像，主殿是一溜供桌上安放的各路诸神与佛像。那时候蒙古族人家把喇嘛请到家里来款待。饭前，领头的喇嘛还要把请主的孩子摸摸头，表示佛爷保佑康安。文革一把火，横扫一切牛鬼蛇神，后来大庙又被拆除，一切也就销声匿迹了。前几年县民委部门曾来考察大庙遗址，可惜时过境迁，难以恢复。近年来接续习俗念大经活动，可是喇嘛没了坐着念经的地方，于是只好坐在四轮车上，车开着，音箱响着念经声。按着街道、胡同，把全村绕了个遍，算是送到了平安。念大经历时三天。每到一家门前，院主人就燃放鞭炮，以示接应。有的给那抬的锅里投进豆包的、水果的、还有成捆的燃香，自我表达着虔诚心理。到了中午十二点，歇脚吃饭。下午一点半再接着绕，一门不落。下午四点左右结束再吃饭。喇嘛坐车念经奏乐，且一坐就是三个左右小时，不得自由，也够辛苦的呢。酒足饭饱之后，就揣着东道主给的赏钱，坐上自己寺院的乳白色轿车，开着回到东哨莲花寺，旧称大喇嘛洞。吃饭前，听乡民说，这几位喇嘛都到过五台山，可谓高僧。虽然那五台山是汉族和尚的圣地，念的经是唐僧取来的梵文，不一样呀。但都是佛教徒，修道一致，其内容应是大体雷同吧。我和一个喇嘛交谈，问他还到过西藏拉萨大昭寺吗？他答去过，说大昭寺最大的看头，是当年文成公主入吐蕃时带去的释迦摩尼佛祖十二岁等身金像。拉萨之所以被称为“圣地”，就与这座佛像有关。在大昭寺高台上可以展望金碧辉煌的布达拉宫，就是当年文成公主入吐蕃松赞干布给她修的婚房。前几年经过政府修葺，更加辉煌耀眼。且言那藏民极其诚恳，朝拜活佛班禅喇嘛，的确一步一膜拜一磕头。我很欣赏这个喇嘛的见识。 公民有信仰宗教的自由，国家宪法有明文规定。曾任省长闻世震在谈到宗教信仰问题时说过:“有些人不信马列,信佛教也很好嘛,总比没有信仰好哇!”乡村民俗念大经，流传数以百年，不是几次科学讲座，所能改变的，况且，那些扛着经文的老百姓，乃至历朝历代的平凡老百姓，尤其是少数民族地区，代代相传，骨子里都有积淀年深日久的佛教信仰，然而他们依旧传承勤劳朴实、心存善念、乡邻和睦，遇事互助，信仰佛教的民风民俗，这也应视作有益社会和谐的民俗吧。“宗教搭台，经济唱戏”，政府许可，无关政治，未尝不可。有道是：乡镇与村委领导们，应该引起考虑，在关注三农，搞活乡村文体活动，活跃乡村文化生活方面，可以大做文章。
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