主题: [原创]过年琐忆（五）过大年

                          过大年

     俗语说，十里不同风，百里不同俗。我们老家大多数蒙古人家过年的日子很特别，过小年是腊月二十四，过大年是腊月二十九。我们村的老白家（也是蒙古族）更特别，腊月有三十，他们二十九过年，没三十他们二十八过年，总是在除夕的前一天。腊月二十九过年习俗的由来，据说跟王爷府有关，王爷三十过大年时，当地的蒙古人要到王府当差，于是只好提前一天过年。至于腊月二十四过小年的由来，据说那是因为我们的先祖一直率部在外征战，直到腊月二十四才能回家祭火神。

    蒙古人家最早过小年吃啥，我不得而知。在我的小时候，我们家是要吃肉粥的，就是把瘦猪肉切成丁，在锅里炒熟，加葱花调料后做成小米粥。过大年那是蒙古人家一年中最隆重的节日，早先吃年夜饭要上全羊肉，后来变成将煮熟的猪后鞧方子肉整块盛入盘中端上来，每人用一把蒙古刀切着吃。但我小的时候，由于家里困难等原因失去了这个传统，家里只剩下一把长约七、八寸的蒙古刀，早就变得锈迹斑斑，派不上用场了。那顿一年中最重要的宴席，主菜变成猪肉炖宽粉条，外加一个大菜——煮肉汤顿大萝卜片，主食则是高粱米干饭。

    即便这样简单的年夜饭，也是全家特别是我们小孩子期盼已久的事情。平时父亲在家里不做饭，可这一天他要亲自下厨露一手。一大早，父亲就把冻得硬邦邦的几块猪肉、猪板油拿出来化开，然后开始煮肉，炼荤油，做烧肉，炖大菜。哥哥们有的切菜、烧火，有的挑水、扫院。我和妹妹在院内时不时地放上两个从小挂鞭拆下来的小炮仗。那一天，屋里的小广播喇叭播送着欢快的音乐，外间屋的灶膛里劈柴噼啪作响，大锅里泛着油花嗞嗞有声，全家一派喜气洋洋的忙碌景象。

    这个时候，母亲在认真地做着祭祖准备。她先是在柴堆里找来一大把响干的高粱挠子，放在窗前备用，然后把各种祭品一样一样地摆在一个帽盒子盖里。那其中的纸钱可不是现在市面上卖的黄表纸，而是在供销社买来的黑褐色的食品包装纸。是我把纸裁成八开大小，在邻家借来一种专门印纸钱的“凿子”，用木头榔头在一摞纸上砸出一排排外圆内方的铜钱印子，然后和妹妹把那纸钱沿对角一张一张地叠好，每十张一叠，捆扎好备用。

    父亲把饭菜做好，在放桌子吃饭之前，家里的祭祖仪式正式开始了。父亲亲自端着盛满祭品的帽盒子盖，率领母亲和我们哥几个来到大门外空旷的漫地上，吩咐我先用一根秫秸杆在地上画出一个直径大约七、八米大小的圆圈，叫做“院子”，“院子”不封口，画出一个一米多宽的通道，叫做“院门”。父母、哥哥一行人自“院门”进入“院子”内，把高粱挠和纸钱等堆放在“院子”中心处，然后一起面朝正西方向跪下。父亲先是恭恭敬敬地点燃一注香插在地上，然后把高粱挠塞在纸钱底下，划一根火柴把高粱挠点着，那堆纸钱立刻熊熊燃烧起来。接着他先把肥肉片、糕点、豆包、水果、茶叶、旱烟、挖领口布等祭品，一样一样地抛到火堆上去，把一壶白酒也一盅一盅地洒上去。同时，他用蒙古话轻轻地念叨着祈祷语，祈求祖先保佑后辈平安发旺。这时，我开始燃放炮仗，清脆的二踢脚在空中炸响。最后，父母在前，我们哥几个在后，排成两排，一起庄重地三叩首……

    我的父亲平生不信鬼神，在我记忆里，家里也从来没有供过神像、佛龛，但是不管生活咋困难，对于祭祖的事却从来不含糊。在“文革”“破四旧、立四新”的年代，我们家过年时的祭祖仪式也没有中断过，怕别人看见不敢去门前的大漫地，在屋后窄窄的空地上也悄悄地举行。

     那时候我不明白，我家祭祖为何要面朝正西方向？父亲祭祖的祈祷语为何要说蒙古语？父亲对于祭祖仪式为何那么虔诚和执着？如今想来，我的祖先蒙古喀喇沁部就来自正西方向“归化城”（今呼和浩特）一带的大草原。也许几百年来列祖列宗的在天之灵只能听懂后辈说的蒙古语。尽管父亲平时不穿蒙古袍，不说蒙古语了，但还是固执地保持着祭祖传统，这也许就是他对祖先的追思和对草原的眷恋，更是对美好生活的祈盼和祝福吧！

       在我农村的老家，汉民是三十过年，蒙民都是腊月二十九过年，而蒙民过年给我印象最深的就是祭祖。欣赏佳作！

谢谢天石侠女、龙翔寰宇先生关注点评，顺祝龙年吉祥！

      楼主对乡情习俗描绘得非常细腻。我是蒙古人，读來很亲切！
   腊月23是火神密仁扎莫勒哈临世的日子，喀左地区蒙古族平民于腊月23祭火，贵族24祭火。这是清朝初年沿袭下來的，因为23这天皇廷赐宴，当时喀喇沁驻京的贵族头面人物都去皇宫参加宴会，24才赶回府与家人团聚祭火————过小年，另一说是蒙古贵族在外领兵打仗，24才回家与家人团聚。
   蒙古人以西为尊，这与佛敎又经西藏传入蒙古有关，认为西方为圣地，家中长辈要住在正房西屋，來了客人也要把西边让位给客人中的长者。佛龛、火祠也要安置在屋内西侧。但也有一部分蒙古人向北方跪拜叩头的，向西方叩拜的是从土默川、归化城迁來的喀喇沁部、土默特部人的后裔。而向北方叩拜的则是兀良哈部人的后裔了。兀良哈部是森林部落,祖先以游猎为生,而其他部落以游牧为生.
  习惯成俗，朝阳、北票地区的蒙古人礼俗又与这里有些差别，但大同小异。很欣赏先生的文笔，就补充这些。祝您龙年快乐！
[此贴被呼日查于2012-1-26 9:37:30编辑过]

                 回呼日查先生，诚挚感谢您的欣赏点评和赐教，并向您拜年！
       我的老家位于大凌河上游的东岸，与西岸的立龙山隔河相望。在我小时候的印象里，我家祭祖是面向立龙山方向，也就是面向大致正西的方向。同时，据我的父亲讲，我们的祖先来自“归化城”,也就是今呼和浩特一带。
      据先生的说法，我最早的祖先应该是蒙古喀喇沁部。而“归化城”已不在我们南汤老家的正西方了，那为何还要向正西方向祭祖呢？我猜想，也许我们的后来的祖先最早是自“归化城”向东迁徙的，所以那时祭祖必然要朝向正西的方向，尽管后来又向南迁徙了，但向正西方向祭祖作为习俗，被后辈人一代一代地保留了下来。
       不知我的猜想是否有道理，恳请先生赐教一二。而且，我想依据先生以上的意见，以及我自己的猜想，将我的拙作进行相应的改动，您看可否？

  朋友对家乡过大年习俗叙述描写得真切细腻，语似深谙世事的老者，娓娓道来，读后感到亲切，颇长见识！欣赏学习！顺祝：新春快乐，龙年大吉！

引用：原文由 草原211 发表于 2012-1-26 12:02:48 :
                 回呼日查先生，诚挚感谢您的欣赏点评和赐教，并向您拜年！
       我的老家南公营子南汤村，位于大凌河上游的东岸，与西岸的立龙山隔河相望。在我小时候的印象里，我家祭祖是面向立龙山方向，也就是面向大致正西的方向。同时，据我的父亲讲，我们的祖先来自“归化城”,也就是今呼和浩特一带。
      据先生的说法，我最早的祖先应该是蒙古喀喇沁部。而“归化城”已不在我们南汤老家的正西方了，那为何还要向正西方向祭祖呢？我猜想，也许我们的后来的祖先最早是自“归化城”向东迁徙的，所以那时祭祖必然要朝向正西的方向，尽管后来又向南迁徙了，但向正西方向祭祖作为习俗，被后辈人一代一代地保留了下来。
       不知我的猜想是否有道理，恳请先生赐教一二。而且，我想依据先生以上的意见，以及我自己的猜想，将我的拙作进行相应的改动，您看可否？
[此贴被草原211于2012-1-26 17:22:32编辑过]

因为是文学方面的作品,与写志不同,相应改动一下即可,
蒙古人的祭祀礼俗很多，有祭火、祭天、祭祖先外，还有祭敖包也是很重要的，后來演変为祭祀山神、路神的礼俗，但祭敖包的祭期为农历五月十三，立龙山地处喀左与建昌交界处，传说很多，据说很有灵气。后人祭祀方位主要是祖坟方向，但祖坟大多在西北方向，古代蒙古人的传统观念中，东方代表黒暗与罪恶，西方则代表光明与善良，但在文学作品中可不能这样写了。
   先生的分析有道理，喀喇沁是蒙古历史上著名的部落，先祖是游牧于中亚草原的乌古思人，史学称为“突厥蛮”人中的一支。是个强大的部族。由于蒙古部落之间的连年征战，公元15世纪以后，喀喇沁人东迁來到兀良哈人所属的牧地了。即现在我们的家乡喀左。
   欣赏先生的创作态度，祝龙年大吉！

你所叙述的故事，和我老家基本一样，尤其是过年，提前一天说不出所以然，现在终于知道，说明我们是蒙古族底层后代。长生天保佑我们。

引用：原文由 露珠荷叶 发表于 2012-1-26 20:08:15 :
  朋友对家乡过大年习俗叙述描写得真切细腻，语似深谙世事的老者，娓娓道来，读后感到亲切，颇长见识！欣赏学习！顺祝：新春快乐，龙年大吉！

谢谢点评鼓励。顺祝龙年大吉，阖家幸福！

引用：原文由 呼日查 发表于 2012-1-26 23:29:44 :

引用：原文由 草原211 发表于 2012-1-26 12:02:48 :
                 回呼日查先生，诚挚感谢您的欣赏点评和赐教，并向您拜年！
       我的老家南公营子南汤村，位于大凌河上游的东岸，与西岸的立龙山隔河相望。在我小时候的印象里，我家祭祖是面向立龙山方向，也就是面向大致正西的方向。同时，据我的父亲讲，我们的祖先来自“归化城”,也就是今呼和浩特一带。
      据先生的说法，我最早的祖先应该是蒙古喀喇沁部。而“归化城”已不在我们南汤老家的正西方了，那为何还要向正西方向祭祖呢？我猜想，也许我们的后来的祖先最早是自“归化城”向东迁徙的，所以那时祭祖必然要朝向正西的方向，尽管后来又向南迁徙了，但向正西方向祭祖作为习俗，被后辈人一代一代地保留了下来。
       不知我的猜想是否有道理，恳请先生赐教一二。而且，我想依据先生以上的意见，以及我自己的猜想，将我的拙作进行相应的改动，您看可否？
[此贴被草原211于2012-1-26 17:22:32编辑过]

因为是文学方面的作品,与写志不同,相应改动一下即可,
蒙古人的祭祀礼俗很多，有祭火、祭天、祭祖先外，还有祭敖包也是很重要的，后來演変为祭祀山神、路神的礼俗，但祭敖包的祭期为农历五月十三，立龙山地处喀左与建昌交界处，传说很多，据说很有灵气。后人祭祀方位主要是祖坟方向，但祖坟大多在西北方向，古代蒙古人的传统观念中，东方代表黒暗与罪恶，西方则代表光明与善良，但在文学作品中可不能这样写了。
   先生的分析有道理，喀喇沁是蒙古历史上著名的部落，先祖是游牧于中亚草原的乌古思人，史学称为“突厥蛮”人中的一支。是个强大的部族。由于蒙古部落之间的连年征战，公元15世纪以后，喀喇沁人东迁來到兀良哈人所属的牧地了。即现在我们的家乡喀左。
   欣赏先生的创作态度，祝龙年大吉！

谢谢先生两度回帖指教。根据先生的提示，我找地图查了“归化城”（呼和浩特）的方位，其实就在喀左的正西方，这就不存在喀喇沁部先东后南的迁徙问题。所以说，我家祭祖朝正西方向，就不难理解了。因此，我又将拙作的最后自然段再次做了修改，这样显得更加简洁明了。再次感谢先生。
[此贴被草原211于2012-2-1 12:02:30编辑过]

引用：原文由 枭雄 发表于 2012-1-27 17:05:33 :
你所叙述的故事，和我老家基本一样，尤其是过年，提前一天说不出所以然，现在终于知道，说明我们是蒙古族底层后代。长生天保佑我们。

谢谢关注点评。原来先生也是蒙古族，很有亲切感。顺祝龙年吉祥！

特别欣赏！总能从先生的文章中读出感动！

先生的蒙古、草原情节很深哦！

引用：原文由 阳光恋人 发表于 2012-2-2 14:03:29 :
先生的蒙古、草原情节很深哦！

谢谢关注点评。民族感情，也是一种可贵的感情。顺祝吉祥！

引用：原文由 阳光恋人 发表于 2012-2-2 14:01:18 :
特别欣赏！总能从先生的文章中读出感动！

谢谢欣赏。

拜读美文，很感动。我也是蒙古族。

引用：原文由 0度的水 发表于 2012-3-8 20:19:56 :
拜读美文，很感动。我也是蒙古族。

在论坛见到蒙古族，十分亲切，看来这里蒙古族同胞真有好几位。谢谢关注拙作。