主题: 大脚好还是小脚好

我的妻子曾经听她奶奶讲过一个传说，后来她又把这个传说讲给我听。

  说是在很早以前有那么一个地方，在迎娶新娘子的时候都雇人吹喇叭。这本来很平常，只是怪就怪在吹喇叭的音调上了：如果新娘子下轿后露出了一双玲珑的小脚，则他们吹出来的音调听起来就是“拧拧哒，拧拧哒”，那三寸金莲杨柳细腰的美人形象一下子“拧”出来了。可是如果新娘子下轿露出的脚是天足——没裹缚过的大脚丫子，那吹喇叭的可就毫不客气了，吹出来的音调就是“劈叉啪嚓，劈叉啪嚓”，不管多好看的新娘子这时都被“啪嚓”成唐老鸭了。

  这个传说告诉我们那时的人们是多么认同缠足，大家一致认为小脚是美的。这种观念推广到全民族，再代代传承，这就形成了文化。这种缠足文化束缚的不仅仅是女人的脚，还有整个民族的思想与视界。从另一个角度也可以说是因为整个民族的思想和视界内敛，能量无处散发，最后不幸都集中到了女人的脚上。这是因为缠足文化还是中华文化的一种亚文化，是那种以封建道统文化为主流的中华文化催生了缠足文化。

  说起那些老故事其实既不精彩也没趣味，现代人谁不知道缠足是对于妇女的戕害。

  然而事实也没那么简单，试问我们现代人的文化到底比明清时代进步了多少？女人的脚是放开了，可以任意大，可是大家又打上了女人的鞋的主意，给它按上一个高高的鞋跟，走起路来像是跳芭蕾，让女人的胸和屁股都突出来，说是这样很美。这一点同时得到了地球人的普遍认同，真成了所谓的“普世价值”了。试问我们的后人不会嘲笑我们吗？人必须生活在社会中，人的头脑必须由某种文化体系来支撑，不管他是科学巨擘还是一个文盲，概莫能外。正因为这样，我们就要想一想我们正处于一种什么样的文化体系之中？我们的文化体系当中有哪些是好的，哪些是坏的？我们应该怎样看待那些平时司空见惯的事物？

看过吹喇叭的，还不会分辨这两种声音，头一次听说，吹喇叭的也会看人下菜碟。楼主幽默！至于女人大脚小脚的问题很有深度和广度，裹脚时代过去了，后人认为裹脚是对女人的一种摧残，不平等的待遇。现在的高跟鞋已经世界普遍，女人为了身材美，才不顾一切的去效仿，也许将来有一天也会遭淘汰，只是时间问题，现在的人们越来越实际了。

楼主所写的吹喇叭的事情是真实的。此外，过去娶亲时还有许多我们现代人匪夷所思的陋习，比如新娘子在结婚那天一天一夜不能上厕所，所以也就不能吃饭不能喝水。

    一个时代有一个时代的“文化”，所谓被称为“文化”的东西不一定都是“好”东西，但在当时有很多都是历史传承多少代的东西，包括代代沿袭的人的视界，也很难脱离传统的窠臼。就像某年我们到汶川附近羌族地界，那里还在母系社会，对女人的审美标准不是身材和脸面，而是以肥胖和敦实能上山下岭为美，当地自古及今就这样认为；再就是爷们不能够读书，要“嫁”到女方家里经管孩子并鼓捣女人采摘回的茶叶，办不好或者出现别的被人认为太出格的事情要被扒光了衣服绑在柱子上直至打服为止。。。。。。
    对大脚小脚的问题不是我们认为好和不好的问题，尽管现代人普遍反对缠足，我本人更是深恶痛绝，我认为是戕害人性，但要倒退几百年亦或几十年未必这么看。。。。。。

不是我崇洋媚外，这一点美国人做得比较好：她们在路上穿平跟鞋，到公司门前把高跟鞋换上！不过这个“装”国人厉害还是洋人厉害我眼界窄就比较不成了……

封建礼教，不仅束缚了人们的脚，也束缚了人的思想，中国人缺乏创造性，也许和这有关！

在我奶奶那个时代是小脚好。

因为奶奶的三寸金莲而在妯娌们当中最吃香，在当时认为女人脚小是一种体面。晕啊。

在现在这个时代当然是大脚好。

因为一双肆无忌惮的大脚可以上山下梁走得脚下生风，还可以做很多健身运动。爽啊。

通常，人们的脚丫都是一个大一个小滴。

        欣赏佳作！祝秋安！
        西方人把小脚之实归罪于中国男人之癖，其实是错误的。科举和小脚似无干系，却同时消亡。科举和小脚都是社会等级造成的。当时的社会，小脚是女人改变自己社会地位的一个资本，也是自己不得不抓住的一个无奈的几乎渺茫的痛苦的机会。
        ……缠足确实是对妇女的戕害。

      女人缠足裹脚始于那个年代？查资料有说源自先秦的，有说盛行于宋朝的。古人以女人足不出户，小脚玲珑剔透唯美。而这些通常是指大家闺秀。平民百姓女子上山或下田农耕劳作，大都不裹脚。还有富豪家里的丫鬟婆子供主人支使，倘若裹足，怎能劳作服务呢？红楼梦里那些小姐以及夫人们或许裹了脚，而那些侍女们显然不能裹脚的。我村里原来地主家成分的婆娘都是“三寸金莲 ”，而长工家的女人则不裹脚缠足，因为他们要下地劳作。
      而今女人以穿高跟鞋为美  ，确实也是给人亭亭玉立之美感 ，虽然穿着者走路并不舒服，但其心里感觉美好，隶属精神因素，审美情趣，不足为怪。爱美之心人皆有之。女人的时尚穿着，包括高跟鞋，无可厚非，因为它无可否认地为这个世界增添了美丽视觉呢。

回复  1楼(女飞车)的帖子

       哈哈！倘若你女飞车眉描柳叶，唇涂嫣红，两颊粉黛，身穿旗袍，足蹬高跟鞋，站在飞车旁边，那就一定是亭亭玉立，婀娜多姿，魅力四射，光彩照人呀。由此可见，穿高跟鞋就是美呀。虽然穿着脚准许会不够舒服，但是心里美滋滋呢，精神儿！

引用：原文由 杨柳 发表于 2013-10-10 14:15:06 :
      女人缠足裹脚始于那个年代？查资料有说源自先秦的，有说盛行于宋朝的。古人以女人足不出户，小脚玲珑剔透唯美。而这些通常是指大家闺秀。平民百姓女子上山或下田农耕劳作，大都不裹脚。还有富豪家里的丫鬟婆子供主人支使，倘若裹足，怎能劳作服务呢？红楼梦里那些小姐以及夫人们或许裹了脚，而那些侍女们显然不能裹脚的。我村里原来地主家成分的婆娘都是“三寸金莲 ”，而长工家的女人则不裹脚缠足，因为他们要下地劳作。
      而今女人以穿高跟鞋为美  ，确实也是给人亭亭玉立之美感 ，虽然穿着者走路并不舒服，但其心里感觉美好，隶属精神因素，审美情趣，不足为怪。爱美之心人皆有之。女人的时尚穿着，包括高跟鞋，无可厚非，因为它无可否认地为这个世界增添了美丽视觉呢。

有道理。

据说女人缠足是从商代留下来的，三千多年来残害了多少中国妇女，谁也数不清，这不能不说是一种悲哀，至于女人穿高根鞋，也可另当别论，有的是为了增身高，亦有的是为了显出自己婷婷玉立的样子，不一而足。有一回，我亲眼目睹一女士，在公园里一跳，鞋高根掉了，穿上鞋再走，就像一个瘸子，一脚高一脚低的，这女士干脆把鞋脱了，拎着鞋走回家。

非常感谢女飞车、利州隐士、岁月留香、雪花、月光、心灵家园、卜算子、凌水飞歌、杨柳、枭雄和云中飞龙的参与和评论。

      “文化”影响了人们的审美观念，因此造成过去的人们认为三寸金莲是美的。当代文化依然在左右着当代的人们的审美观念，这才认为高跟鞋是美的。如果说社会是一台电脑，那么文化就是这台电脑运行的软件，是社会之所以存在的必要条件，是人与人之间交往的必要条件，是一切经济行为的必要条件。然而文化是需要自省、需要反思、需要觉悟的，也是需要异族文化的补充和融合的，因此人们应该对于身边的熟视无睹的事物从文化的高度进行重新审视。我们身边正在上演的许多“好戏”，其根本原因来自我们民族文化的恶腐的一面。

我们正处于新旧文化交替的时代，人们的审美观念，随着时代的发展，也在发生着天翻地覆的变化，这是不以人的意志为转移的。能在现实中，发现某些滞后文化影响下出现的赘瘤，是楼主通过女人脚的变化，引发的深沉思索。难能可贵！

回复  14楼(铁朔)的帖子

  “文化”影响了人们的审美观念，因此造成过去的人们认为三寸金莲是美的。当代文化依然在左右着当代的人们的审美观念，这才认为高跟鞋是美的.————-因此人们应该对于身边的熟视无睹的事物从文化的高度进行重新审视。我们身边正在上演的许多“好戏”，其根本原因来自我们民族文化的恶腐的一面。
   铁朔先生如上之论，把昔日女人缠足裹脚与时下女人穿高跟鞋相提并论，杨柳以为实在有些不妥呢。况且旧时女人并非全部缠足裹脚，乃是名门豪富或者大家之女，普通百姓劳动家庭之女未必全是的。汉代王嫱王昭君出塞，也可肯定没裹脚，否则怎能大漠前行嫁给单于呢？花木兰能从军，肯定没裹脚呢。红楼梦里太半女人，未见曹雪芹先生写道哪位夫人，或者婆子，丫鬟等缠足裹脚呀？由此可见，缠足裹脚未必是普遍现象呀。至于某些女人裹脚，大都也不一定太认真，只是让脚娇小些而已。至于扯到时下女人穿高跟鞋，也未见普遍，大都是在白领阶层，公关部门，以及爱美女士，个子偏矮女性用于弥补增高而已。工作在一线的女工，劳动在田间的农妇，显然是不肯穿高跟鞋的呢。只是偶尔走亲戚，赴约会，逛街时，穿上显得美丽风光，这也是她们心怡自愿的呀，并非别人强迫呀，这是社会进步文明，人们精神生活提高的呈现，却怎能说是“民族文化恶腐的一面”呢？实在是未免小题大做，大有“友邦惊诧论”之论啦！或有网友疑心：准是铁先生夫人偶尔穿高跟鞋时不小心崴了脚，不能为他下厨炊事，乃至他发出诋毁高跟鞋，且又牵强附会到文化之谈论了呢，也未可知。
由此说来 

引用：原文由 杨柳 发表于 2013-10-17 9:04:04 :
回复  14楼(铁朔)的帖子

  “文化”影响了人们的审美观念，因此造成过去的人们认为三寸金莲是美的。当代文化依然在左右着当代的人们的审美观念，这才认为高跟鞋是美的.————-因此人们应该对于身边的熟视无睹的事物从文化的高度进行重新审视。我们身边正在上演的许多“好戏”，其根本原因来自我们民族文化的恶腐的一面。
   铁朔先生如上之论，把昔日女人缠足裹脚与时下女人穿高跟鞋相提并论，杨柳以为实在有些不妥呢。况且旧时女人并非全部缠足裹脚，乃是名门豪富或者大家之女，普通百姓劳动家庭之女未必全是的。汉代王嫱王昭君出塞，也可肯定没裹脚，否则怎能大漠前行嫁给单于呢？花木兰能从军，肯定没裹脚呢。红楼梦里太半女人，未见曹雪芹先生写道哪位夫人，或者婆子，丫鬟等缠足裹脚呀？由此可见，缠足裹脚未必是普遍现象呀。至于某些女人裹脚，大都也不一定太认真，只是让脚娇小些而已。至于扯到时下女人穿高跟鞋，也未见普遍，大都是在白领阶层，公关部门，以及爱美女士，个子偏矮女性用于弥补增高而已。工作在一线的女工，劳动在田间的农妇，显然是不肯穿高跟鞋的呢。只是偶尔走亲戚，赴约会，逛街时，穿上显得美丽风光，这也是她们心怡自愿的呀，并非别人强迫呀，这是社会进步文明，人们精神生活提高的呈现，却怎能说是“民族文化恶腐的一面”呢？实在是未免小题大做，大有“友邦惊诧论”之论啦！或有网友疑心：准是铁先生夫人偶尔穿高跟鞋时不小心崴了脚，不能为他下厨炊事，乃至他发出诋毁高跟鞋，且又牵强附会到文化之谈论了呢，也未可知。

      真诚感谢杨柳先生的认真点评。
      对于这篇小短文大部分人都和您持同样的看法，比如在我的博客里有人这样留言：

     “胸和屁股确实是女性美的焦点。如果穿上高跟鞋能使女人胸挺臀翘，看起来很性感又有何不可。穿高跟鞋与缠足对女人身体的摧残不可同日而语，更与普世价值没有关联。况且鞋子合适不合适只有脚知道，商场里琳琅满目的鞋子，高跟、低跟、平跟————————什么样的都有，任你挑选，而缠足确是古代良家妇女的标志，现在穿旅游鞋的美女比比皆是。不知老兄以为然否”。

      事实上这篇短文的意思不是探讨脚或鞋，而是想讲一些关于文化或文化的自觉意识方面的事。可能是文字过于简约，拐弯太急了；或者引用事例不恰当造成了误会。岁月留香先生在回帖中讲到：
     “一个时代有一个时代的“文化”，所谓被称为“文化”的东西不一定都是“好”东西，但在当时有很多都是历史传承多少代的东西，包括代代沿袭的人的视界，也很难脱离传统的窠臼。就像某年我们到汶川附近羌族地界，那里还在母系社会，对女人的审美标准不是身材和脸面，而是以肥胖和敦实能上山下岭为美，当地自古及今就这样认为；再就是爷们不能够读书，要“嫁”到女方家里经管孩子并鼓捣女人采摘回的茶叶，办不好或者出现别的被人认为太出格的事情要被扒光了衣服绑在柱子上直至打服为止。。。。。。
    对大脚小脚的问题不是我们认为好和不好的问题，尽管现代人普遍反对缠足，我本人更是深恶痛绝，我认为是戕害人性，但要倒退几百年亦或几十年未必这么看。。。。。。”
    
     他这样理解正是我的本意。再次感谢杨柳先生。

岁月      是 

回复  15楼(抱月天骄)的帖子

   “能在现实中，发现某些滞后文化影响下出现的赘瘤，是楼主通过女人脚的变化，引发的深沉思索。难能可贵！
     哈哈，倘若抱月天骄您之所言诚是，恐怕要禁止女人穿高跟鞋啦，否则将是 滞后文化影响下出现的“赘瘤”！需剪草除根！于是我的耳边仿佛又想起当年“破四旧”振聋发聩的口号声啦。

回复  17楼(铁朔)的帖子

      啊呀，铁朔先生的谦逊品格，令我杨柳汗颜啊。杨柳感激您的博大胸怀呢。再次谢谢你的海涵

回复  8楼(凌水飞歌)的帖子

      “当时的社会，小脚是女人改变自己社会地位的一个资本，也是自己不得不抓住的一个无奈的几乎渺茫的痛苦的机会。”
       如上所言，是凌水飞歌偏颇之论呢！旧时女人岂能因小脚就可以改变自己的社会地位呢？即使是小脚三寸金莲，也难免逃脱“无奈的几乎渺茫的痛苦”的命运呀？显然缠足裹脚者皆是大家主或者豪门贵戚之女。但是红楼梦里却未见贾母，王夫人，王熙凤，以及薛宝钗，林黛玉，元春，探春，惜春等裹脚呢，依然是主子级别呀？所以说，改变女人资本的不是裹脚的事儿，而是出身，或者后来适应社会潮流所改变呢。又况且裹脚也未见普遍，劳动家庭女子大多不裹脚，以便于下田劳作呢。宋庆龄孙中山夫人，生于清末，也为裹脚呀，依然是国母呢！环肥燕瘦，时代审美，各具特色，不一而足呢。事物的发展是不以人的意志为转移呢。